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administraciÓn normas de publicaciÓn Índice de autores monogrÁficos indicadores de calidad domingo, 13 de mayo de 2018 periodicidad semestral portada sumarios 2017, 33 (2) 2017, 33 (1) 2016, 32 (2) 2016, 32 (1) 2015, 31 (2) 2015, 31 (1) 2014, 30 (3) 2014, 30 (2) 2014, 30 (1) 2013, 29 (2) 2013, 29 (1) 2012, 28 (3) 2012, 28 (2) 2012, 28 (1) 2011, 27 (2) 2011, 27 (1) 2010, 26 (2) 2010, 26 (1) 2009, 25 (2) 2009, 25 (1) 2008, 24 (2) 2008, 24 (1) 2007, 23 2006, 22 2005, 21 2004, 20 2003, 19 2002, 18 2001, 17 2000, 16 1999, 15 1998, 14 1997, 13 1996, 12 1995, 11 1993, 10 1992, 09 1991, 08 1990, 07 1988, 06 1987, 05 1985, 04 1984, 03 1983, 02 1982, 01 Últimos artÍculos publicados 08 una antroposociogénesis de la violencia política (entrevista de max pagès) edgar morin josé luis solana ruiz (traducción y notas) edgar morin y el pensamiento complejo en el presente texto, edgar morin y max pagès dialogan y reflexionan sobre diversos temas relacionados con la violencia política. refieren y analizan situaciones y procesos que generan violencia política: la ruptura patológica del contrapeso entre afectividad y racionalidad; las crisis sociales, que llevan aparejadas un incremento de la incertidumbre y de la angustia; las retroacciones negativas y positivas presentes en las crisis y los estallidos de violencia; la regresión a elementos propios de una mentalidad arcaica (venganza, chivo expiatorio, maniqueísmo, demonización del adversario, cerrazón mental y relacional, necesidad de líderes salvadores); la ideología revanchista y la cultura victimista. los autores exponen sus ideas mediante la referencia a tres casos históricos: el estallido de la primera guerra mundial, la guerra civil en la extinta yugoslavia y el conflicto entre israelíes y palestinos. morin concluye proponiendo una política de civilización, basada en una reforma del pensamiento y en el amor, y reivindicando una civilización de la no-violencia. 06 etnografía para la complejidad esteban ruiz ballesteros edgar morin y el pensamiento complejo pasar del “pensamiento complejo” a la “investigación compleja” solo es posible si seguimos estrategias, metodologías y herramientas que nos permitan aproximarnos a la realidad empírica sin hipotecar los principios básicos de un abordaje complejo del mundo. sin descartar otras opciones que pudieran garantizarnos ese acercamiento complejo a la realidad, el presente texto recoge una reflexión sobre el potencial que la etnografía nos ofrece en ese sentido. la etnografía, una forma naturalista de acercarse a los otros, una artesanía de la investigación en contexto, no es estrategia nueva, todo lo contrario, se trata más bien de una reliquia, un exotismo metodológico cada vez más de moda. la perspectiva etnográfica se nos revela especialmente útil si buscamos comprender los fenómenos sociales y culturales sin renunciar a lo que les subyace ni a lo que los trasciende. en definitiva, quiero mostrar en este artículo qué tanto empata la etnografía, como estrategia de investigación, con una sensibilidad radicalmente compleja. 05 contribución a la crítica del pensamiento complejo de edgar morin. bases para un programa de investigación sobre los paradigmas leonardo rodríguez zoya edgar morin y el pensamiento complejo este trabajo elabora una crítica constructiva a la obra de edgar morin, como vía estratégica para regenerar el pensamiento complejo y superar una de sus debilidades más significativas: la carencia de una metodología empírica que permita desarrollar las potencialidades de sus preceptos teóricos. la tesis defendida sostiene que el concepto de paradigma, es decir, los principios de organización de los sistemas de pensamiento, constituye uno de los ejes principales de dicha obra, sin embargo, el autor de 'el método' no ofrece una estrategia para su indagación empírica. para este fin, se problematiza el concepto de paradigma y se precisan sus límites metodológicos, lo que permite avanzar algunos lineamientos estratégicos para el desarrollo de un programa de investigación interdisciplinario sobre los paradigmas y permite proponer algunos principios de método para su investigación empírica. 04 entramar conocimientos y saberes necesarios para la educación del futuro (sobre las propuestas pedagógicas de edgar morin) nelson vallejo-gómez edgar morin y el pensamiento complejo la difusión de un pensamiento complejo, que edgar morin cree necesaria para enfrentar la situación de crisis global en la que se halla nuestro planeta, requiere una reforma de la educación escolar. morin ha expuesto sus ideas sobre la reforma de la enseñanza en las jornadas temáticas que organizó y dirigió para responder a la consulta que claude allègre, por entonces ministro de educación, hizo sobre qué saberes enseñar en los institutos franceses, y en el libro "los siete saberes necesarios para la educación del futuro", que le fue encargado por la unesco. en el presente texto, en primer lugar, se expone el sentido de esas jornadas y los temas, de naturaleza multidimensional e interdisciplinar, que se abordaron en ellas; y, en segundo lugar, se ofrece un testimonio personal del proceso de gestación, elaboración y difusión de los siete saberes. 02 dialoguer avec l’incertitude. quand le doute est une chose sûre et les connaissances incertaines alfredo pena-vega edgar morin y el pensamiento complejo las ciencias, incluidas las ciencias sociales y humanas, se encuentran frente a los retos de la incertidumbre. nuestras incertidumbres sobre nuestros orígenes y sobre el futuro nos obligan a disponer de un modo de pensamiento que no consistiría ya en construir sistemas sobre bases ciertas, sino en dialogar con la incertidumbre. libros f. xavier medina (ed.): alimentación y migraciones en iberoamérica. barcelona, editorial uoc, 2014. ruben andersson: illegality, inc. clandestine migration and the business of bordering europe. oakland, university of california press, 2014. josé antonio gonzález alcantud (dir.): elementos de cultura y transculturalidad para usos militares y civiles. universidad de granada, 2013.

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